Der Hochaltar des Bernhard Strigel in Isny

Wahrscheinliche Bestandteile vom Altar des Bernhard Strigel in Isny

Auf dieser Seite sammle ich Bestandteile vom verschollenen Hochaltar (bzw. zum Altarretabel ³⁷ )  des Bernhard Strigel, den dieser um 1510-1520 für die Nikolaikirche in Isny gestaltet hatte.  (Die Provenienz aus Aulendorf halte ich für unwahrscheinlich – suche jedoch auch in diese Richtung). Der Altar wurde – wie auch der Katharinenaltar – zerlegt im 19.Jahrhundert verkauft. Wann der Altar zerlegt wurde und aus der Nikolaikirche verschwand ist ein ungelöstes Rätsel. Ich verfolge dazu mehrere Theorien und habe dazu nähere Informationen zu Entstehung und Verschwinden auf der Seite: ➥ „Die verschollenen Altäre der Nikolaikirche Isny“ zusammengefasst.

„Mindestens vier Ereignisse aus dem Leben und Sterben Christi, die auf den äußeren Flügeln positioniert gewesen sein müssen, sind nachgewiesen (s.u.) sowie vier Flügelteile der Innenseiten mit jeweils zwei Heiligendarstellungen vor Goldgrund (siehe   ➥ separates Kapitel „Katharinenaltar / Heiligendarstellungen“ W.A.) Die Wahl der vier ungewöhnlich weit auseinanderliegenden Ereignisse auf den äußeren Flügeln (Verkündigung und Fußwaschung in Karlsruhe sowie Abschied Christi und Entkleidung, Berlin, Abb. 13a/b) lassen vermuten, dass es noch weitere Darstellungen aus dem Leben und Sterben Christi gegeben hat. Man wird also von einem Verlust von mindestens einem Flügelpaar und damit acht weiteren Darstellungen ausgehen müssen, d.h., dass es sich um ein doppelt wandelbares Retabel gehandelt haben muss.“ ³⁰

Hier habe ich die 8 – in der Größe identischen – Teilbilder des Altars auf einer Pappe angeordnet. Die Anordnung ist jedoch nicht korrekt. Die „Verkündigung“ und die „Fußwaschung waren ursprünglich Teile einer Tafel – als Vorder- und Rückseite. Wie die Heiligendarstellungen angeordnet waren, weiß ich derzeit ebenfalls noch nicht.

Die mittlere Tafel – die Kreuzigung – wird von der Deutschen Digitalen Bibliothek in den Galleria del Uffizi in Florenz verortet, ist dort jedoch wohl nicht bekannt oder auffindbar.
Diese müsste das Format von 4 Seitentafeln aufweisen, also mindestens 174 x 142 cm groß sein – eventuell höher, falls das Mittelteil oben abgerundet war.
„Beschreibung: der gekreuzigte Christus mit Maria und Johannes zu beiden Seiten des Kreuzes, Teil von: Altar aus Isny – Retabel – Strigel, Bernhard – um 1515/nach 1520
  ➥ https://www.deutsche-digitale-bibliothek.de/item/6W3SXZI2LVYNYCOY2H2YZ3V3C2URLWVA
siehe auch
Deutsches Dokumentationszentrum für Kunstgeschichte – Bildarchiv Foto Marburg, Philipps-Universität Marburg
  ➥ https://www.bildindex.de/document/obj00053041?part=5

Johann Baptist Hirscher hatte 1855 aus der Ölbergkapelle in Isny ein Bild erworben, das er Grünewald zuschrieb. In seinem Bestandsverzeichnis von 1857 befinden sich zwei Tafeln mit Darstellungen von Petrus und Paulus, die heute Martin Schaffner zugeschrieben werden. Das Schweißtuch der Veronika – das Mittelteil – kam 1936 aus dem Städtischen Museum in Augsburg in die Kunsthalle Karlsuhe. Es war 1913 aus Venedig in süddeutschen Besitz gelangt. Eventuell hatte Hirscher die Tafel für einen besseren Verkaufserfolg zersägen lasen. Die drei Fragmente wurden 1937 wieder zusammengefügt. Bei diesem Bild könnte es sich von der Dimension her um die Predella des Altares handeln. Möglicherweise war Schaffner hier als „Subunternehmer“ der Strigelwerkstatt in Memmingen tätig.

Die Teile mit Christus- und Mariendarstellungen

Fußwaschung Christi

Bernhard Strigel (1460-1528): Fußwaschung Christi (Christus wäscht die Füße des Petrus)
Bildträger: Mischtechnik auf Tannenholz, gespalten (um Vorder- und Rückseite zu trennen) mit einer Stärke von 4 mm, an den Seiten geringfügig beschnitten.
Fragmente von Flügelaußenseiten eines Retabels
Maße: 86,5 x 70,5 cm
Entstehungszeit: um 1515 / 1520 – meine Schätzung: 1518
Standort: Kunsthalle Karlsruhe
Provenienz: „Nach Angaben Johann Baptist von Hirschers aus der Kirche St. Nikolaus in Isny; 1858 erworben mit der Sammlung Hirscher, Freiburg i.Br., ²⁷
(Verzeichnis Slg. Hirscher, Nr. 37 und 38; von Hirscher zugeordnet an: Holbein, Hans der Sohn)“ – Kommentar der Kunsthalle Karlsruhe: Flügelbild aus dem ehem. Altar der St.Nikolaus-Kirche in Isny
➥ https://www.kunsthalle-karlsruhe.de/kunstwerke/Bernhard-Strigel/Fusswaschung-Christi/5D3A2DA7440C50ECD8D23C855E3D5A53/
s.a.:➥ https://www.deutsche-digitale-bibliothek.de/item/GSZ6RFAHH53ATCDFXXC2LJLAPJA3SD55

SW-Abbildung auf „Bildindex“ mit Hinweis: „Flügelbild vom ehem. Altar der Nikolaus-Kirche zu Isny“
Quelle: https://www.bildindex.de/document/obj00053041?part=2

Franz-Xaver Weizinger schreibt zum Bild²⁶: „(…)Diesen folgen stilistisch zwei Tafeln in Karlsruhe, Verkündigung Mariae (Abb. 23) und Fusswaschung. Hier kommen wir schon tief in das zweite Jahrzehnt des 16. Jahrhunderts hinein und Strigel erhebt sich nunmehr zu einer Monumentalität der Form, die ganz im Gegensatz zu seiner sonstigen hausbackenen Anlage ist und uns direkt in Staunen setzen kann. Wenn sein Streben nach Grosszügigkeit auch hier eine Stütze in der Wahl des Themas findet, so gibt doch erst die Art und Weise der Behandlung seinen Personen den erwähnten Charakter. Die Figuren sind in enormer Grösse und Massigkeit, in ernster, feierlicher Ruhe hingemalt, die Gewänder wuchtig und mit plastischer Schwere gestaltet. Die Naturwahrheit grenzt dabei oft an Karikatur .

Verkündigung an Maria

Bernhard Strigel (1460-1528): Verkündigung an Maria
Bildträger: Tannenholz, gespalten (um Vorder- und Rückseite zu trennen – Fußwaschung/Verkündigung) mit einer Stärke von 4 mm, an den Seiten geringfügig beschnitten.
Fragmente von Flügelaußenseiten eines Retabels
Maße: 86,5 x 70,5 cm
Entstehungszeit: um 1515 / 1520 – meine Schätzung: 1518
Standort: Karlsruhe, Staatliche Kunsthalle, Inv. Nrn.: 61 und 62
Provenienz:“Nach Angaben Johann Baptist von Hirschers aus der Kirche St. Nikolaus in Isny; 1858 erworben mit der Sammlung Hirscher, Freiburg i.Br., ²⁷
(Verzeichnis Slg. Hirscher, Nr. 37 und 38; von Hirscher zugeordnet an: Holbein, Hans der Sohn)“ – Weitnauer schreibt als Bildunterschrift im Bildband zur Allgäuer Chronik: „Von einem aus Isny stammenden Altar. Um 1515“¹²
Beschreibung: Schriftband des Engels: Aue gracia ple[n]a dominus tecu[m] / Schriftband der Maria: Ecce ancilla domini fiat michi (sic!) secundu[m] verbum tuu[m]“²⁷

Gudrun Otto schreibt zum Bild:²⁴
„Wenn, wie angenommen wird, zum selben Altar auch die zweite Strigeltafel gleichen Formats in der Kunsthalle in Karlsruhe, die Verkündigung, gehörte, die einem anderen Themenkreis entstammt, so muß dieser ursprünglich einen recht beträchtlichen Umfang gehabt haben, es wären damit eine Reihe weiterer, ursprünglich vorhandener Bilder der Mariengeschichte als verschollen anzunehmen. In dieser Verkündigung in Karlsruhe ist eine andere Farbskala angeschlagen. Gegenüber den vorherrschend dunklen und ernsten Farben des Passionsbildes überwiegt hier das frohe Rot: Karmin zu einem russischgrünen Mantel in der Gewandung der Maria, Scharlachrot im rauschenden Mantel des Engels, dunkleres Rot mit Weiß und Moosgrün abgestufl: bei seinen Flügeln, Englischrosa in dem Brokatteppich. Wie bei der Fußwaschung ist der Vorgang in einen schmalen, engen Raum gedrängt. Mehr noch als dort fällt hier der betonte Liniencharakter der Stilgebung auf, der sowohl durch das stachlige Gestänge der Faltenzüge als auch durch die dünnen Haarsträhnen der Figuren und durch das Muster des Kissens vor Maria bedingt ist.“

Anna Moraht-Fromm bemerkt: ²⁷
„Beide Tafeln gehörten – neben sechs weiteren in der Berliner Gemäldegalerie und einer als verschollen geltenden dreifigurigen Kreuzigungsgruppe in den Uffizien, die im Schrein gestanden hat²⁹ – zu einem Flügelretabel, das nach Angabe Hirschers in der ehemaligen St. Nikolaikirche in Isny (Allgäu) aufgerichtet war (Abb. 13a/b und 14a-d).
Ein in den lichten Maßen größeres Retabel, als es die auf uns gekommenen Teile nahe legen, ist angesichts der geringen Größe des spätgotischen Chores der Nikolalkirche kaum vorstellbar.³¹ (Hier muss ich widersprechen. Der 1508 vollendete Chor der Nikolaikirche hat eine Breite von 9,80 m, eine Tiefe von 7,50 m und eine Höhe von 12,80 m)
Im geöffneten Zustand des Retabels blickte man auf acht stehende Heilige, die die heute verlorene Kreuzigungsgruppe flankierten: Hll. Laurentius und Katharina; HU. Vitus und Margarethe; HU. Elisabeth und Kaiser Heinrich II.; Hll. Maria Magdalena und Johannes Bapt. (Abb. 14a-d).³² (Auch hier widerspreche ich: Die Heiligendarstellungen stammen nach meiner Vermutung aus dem Katharinen-Altar der Nikolaikirche, der vermutlich zeitgleich aus der Kirche entfernt wurde).  Im Schrein wäre dann auch die Figur des Kirchenpatrons (Nikolaus, W.A.) anzunehmen.³³ Die Form des Retabels indes, die den geöffneten Figurenschrein mit gemalten monumentalen Heiligenfiguren flankiert, entsprach ganz der Ulmer Tradition, der Strigel bekanntlich lange verbunden war.³⁴
Die Tafeln des Isny-Retabels gehören zu Strigels reifem Werk, das sich durch Schlichtheit und Ernst in der Erfassung des Ereignisses auszeichnet.³⁵
Der Maler muss zur Entstehungszeit um die 60 Jahre alt gewesen sein. Seine zweite Wienreise lag vielleicht schon hinter ihm. Großflächige, klar umrissene, monumentale Formen und Figuren von großer Plastizität bestimmen die Kompositionen. Noch immer sind sie ganz und gar der Gotik verpflichtet, selbst wenn in der Fußwaschung von fern Dürers gleichnamige Szene aus der Kleinen Holzschnitt-Passion (B. 25) anzuklingen scheint.³⁶

Die Entkleidung Christi

Bernhard Strigel (1460-1528): Die Entkleidung Christi
Maße: 87 cm x 72 cm
Entstehungszeit: um 1515 / 1520 – meine Schätzung: 1518
Standort: Gemäldegalerie der Staatlichen Museen zu Berlin, Kat.Nr. 1197B
Provenienz: Es wurde von der Gemäldegalerie Berlin im Jahr 1850 gekauft aus der Sammlung des Theologen Johann Baptist von Hirscher, Freiburg i. Br.,
Siehe dazu auch den Kommentar von Prof.Waagen im Morgenblatt für gebildete Stände / Kunstblatt Nr.29/1848
Kommentar auf der Seite der Gemäldegalerie Berlin: „Das Gemälde gehörte zu einer ausführlichen Passionsfolge, aus der die Gemäldegalerie ebenso den Abschied Christi von seiner Mutter besitzt (Kat.Nr. 1197A).“
Kommentar auf Bildindex: Ortsbezug: Herkunftsort: Isny im Allgäu, Evangelische Pfarrkirche & Sankt Nikolaus
➥ https://www.bildindex.de/document/obj00053041

➥ https://recherche.smb.museum/detail/866453/christus-nimmt-abschied-von-seiner-mutter
➥ https://www.deutsche-digitale-bibliothek.de/item/SUKGFJI34QQQIUI7ZU7NTBGDP55UNWVH
➥ https://nat.museum-digital.de/singleimage?resourcenr=1390757

Kommentar von Prof.G.Waagen über die Sammlung Hirscher im „Morgenblatt für gebildete Stände / Kunstblatt“ Nr.29/1848:
„Christus vor der Kreuzigung entkleidet, wobei Maria das Lendentuch hält, ist ebenso eigentthümlich und schön gedacht, als meisterlich gemalt, und dasselbe gilt für das Gegenstück, Christus am Kreuz mit Maria und Johannes. Beseelung und Geschmack sind mit Holbein eng verwandt, Farbenstimmung und Modellierung erinnern mehr an H.B.Grien.“ (Hans Baldung Grien) ➥ https://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/kunstblatt29_1848/0244/image,info

Kommentar von Gudrun Litz²³ :
…in den Staatlichen Museen Preußischer Kulturbesitz in Berlin-Dahlem finden sich ebenfalls zwei Tafeln (Abschied Christi von seiner Mutter, Entkleidung Christi), die Strigel zugeschrieben werden und von einem Altar-Retabels aus St. Nikolaus stammen sollen, welcher bis 1850 dort gestanden hat und dann an den Kunsthändler Fischer in Karlsruhe verkauft wurde (Freundliche Auskunft von Kirchenpfleger Wilhelm Schweizer, Isny)
Litz, Gudrun: Die reformatorische Bilderfrage in den schwäbischen Reichsstädten, Tübingen, 2007, Kapitel: Reformation in Isny,S.204 Fußnote 24

Kommentar im Bestandskatalog von 1914:
„Die Entkleidung Christi vor der Kreuzigung
Ein Scherge in gelbroter Landsknechtstracht reißt Christus sein grauviolettes Gewand ab, während ein zweiter, hinter dem ersten stehend, ihn gleichzeitig roh bei den Haaren faßt. Oben rechts in der Ecke die Köpfe von drei Zuschauern. Links von Christus steht Maria, in der üblichen Kleidung, mit weißem Kopftuche, den mit Blutspuren übersäten Körper des Sohnes mit dem weißen Lendentuche bekleidend. Hinter ihm auf dem Boden das sehr große Kreuz. — Einfache, wellige Landschaft mit hohem Horizonte, unter heiterem Himmel. Ganze Figuren. Tannenholz; h. 0,87, br. 0,79. Berlin, K. Museen 1197B „B. StrigeL. Sammlung Hirscher, Freiburg i. B. 1850. An die Universität 1884. — Ein Gegenstück „Christi Abschied von Maria“ in der Universitätssammlung zu Göttingen. — Waagen in Schorns Kunstblatt 1848, Nr. 60, S. 238. Bode, Jahrb. (s. o.) II 1881, S. 59.“

Christus nimmt Abschied von seiner Mutter

Bernhard Strigel (1460-1528): Christus nimmt Abschied von seiner Mutter
Bildträger: Öl auf Holz,
Maße: 87,9 cm x 72 cm
Standort: Gemäldegalerie der Staatlichen Museen zu Berlin
Provenienz: Das Gemälde wurde von der Gemäldegalerie Berlin im Jahr 1850 gekauft aus der Sammlung des Theologen Johann Baptist von Hirscher, Freiburg i. Br.,

Kommentar auf der Seite der Gemäldegalerie Berlin: „Die Tafel ist Teil eines umfangreichen Altarretabels gewesen. Eine weitere Tafel mit der Entkleidung Christi befindet sich ebenfalls in der Gemäldegalerie (…) Der klar gegliederte Aufbau der Szenen, das Verhältnis der monumentalen Figuren zur Landschaft und die breit angelegte Malerei mit den tiefleuchtenden Farben deuten auf den Beginn des Spätstils Strigels gegen 1520 hin. Die Provenienz aus Isny im Allgäu ist nicht gesichert.“
➥ https://recherche.smb.museum/detail/866453/christus-nimmt-abschied-von-seiner-mutter
In einem Artikel im „Kunstblatt“ von 1848 wird als Besitz der Sammlung von Johann Baptist Hirscher erwähnt: 
➥ https://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/kunstblatt29_1848/0244/image,info
➥ https://www.deutsche-digitale-bibliothek.de/item/L7XCKE4QHSZ7EZSMRDGBJKXL5XQHAX5Y
➥ https://nat.museum-digital.de/object/906175?navlang=de
➥ http://www.zeno.org/Kunstwerke/B/Strigel,+Bernhard%3A+Christi+Abschied+von+Maria
➥ https://www.hellenicaworld.com/Art/Paintings/en/Part22933.html

Zu den Passionstafeln des Altars soll ursprünglich noch eine Kreuzigung mit Maria und Johannes in den Uffizien in Florenz gehört haben, doch ist sie dort nach Mitteilung der Direktion unbekannt. Die erst spät in der Literatur auftretende Angabe, dass dieser Altar aus St. Nikolaus in Isny stammt, ist nicht zu belegen und scheint auf ein Mißverständnis zurückzugehen.“²⁴

Bernhard Strigel (1460-1528): Kreuzigung, um 1520 – Der gekreuzigte Christus mit Maria und Johannes zu beiden Seiten des Kreuzes
Maße:
Standort: Florenz, Uffizien – dort unbekannt/verschollen. Ich habe die Uffizien kontaktiert und um Klärung gebeten.
Provenienz: vormals Sammlung Hirscher ➥ https://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/kunstblatt29_1848/0244/image,info)
Info: https://www.bildindex.de/document/obj00053041&part=5
Kommentar dort: Herkunftsort: Isny im Allgäu, Evangelische Pfarrkirche & Sankt Nikolaus

Das Bild wird im Kunstblatt  als Gegenstück zur Entkleidung Christi genannt:
„Christus vor der Kreuzigung entkleidet, wobei Maria das Lendentuch hält, ist ebenso eigenthümlich und schön gedacht, als meisterlich gemalt, und dasselbe gilt auch von dem Gegenstück,
Christus am Kreuz mit Maria und Johannes. Beseelung und Geschmack sind dem Holbein eng verwandt, Farbenstimmung und Modellirung erinnern mehr an H. B. Grien.“
➥ https://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/kunstblatt29_1848/0244/image,info
➥ https://www.deutsche-digitale-bibliothek.de/item/6W3SXZI2LVYNYCOY2H2YZ3V3C2URLWVA

In Prag befindet sich eine Kreuzigungsszene aus der Strigel-Werkstatt – hier stehen Maria und Johannes jedoch gemeinsam links neben dem Kreuz

Standort: Prag, Nationalgalerie im Palais Schwarzenberg, 2. Obergeschoss, Saal 2 (Inventar-Nr. DO 2120)

ChatGPT:
„Es gibt einige Altarfragmente des Malers Bernhard Strigel um das Jahr 1500, die in etwa die Größe von 87 cm x 71 cm haben könnten. Eines dieser Werke ist das Altarbild „Maria mit dem Kind und den Heiligen Sebastian und Antonius“. Dieses Gemälde von Bernhard Strigel ist Teil der Sammlung des Kunsthistorischen Museums in Wien, Österreich. Es wurde um 1505 gemalt und hat ungefähr die Abmessungen 87 cm x 71 cm.“

ebenso:
„Eine der bekanntesten Arbeiten von Bernhard Strigel aus dieser Zeit, die in Verbindung mit einem Marienaltar steht, ist das „Marienaltarbild“, auch bekannt als „Maria mit dem Kind und den Heiligen Georg und Afra“. Dieses Altarbild zeigt die Jungfrau Maria, das Jesuskind, den Heiligen Georg und die Heilige Afra. Es wurde um 1500 geschaffen und war ursprünglich Teil eines Marienaltars in der Kirche St. Georg in Kaufbeuren, Deutschland. Das Gemälde befindet sich heute im Bayerischen Nationalmuseum in München.“

Die Heiligenbilder des Marienaltares

Dass sich in einer protestantischen Kirche „Heiligenbilder“ und ein „Marienaltar“ befanden, ist ungewöhnlich, hat jedoch einen einfachen Grund: Der Altar wurde vermutlich zwischen 1510 und 1525 bestellt und ausgestaltet – Isny wurde jedoch erst 1531 evangelisch. In anderen Altären, die von Strigel und seiner Werkstatt erstellt wurden, hat Strigel oft die Portraits der Stifter des Altars als Grundlage solcher Bestandteile verwendet. Dies würde auch erklären, weshalb auf diesen Heiligenbildern jeweils Paare (Mann und Frau) abgebildet sind – als Porträt der Stifter-Ehepaare macht es Sinn.
Während der Reformation wurden in reformierten Kirchen alle Heiligenbilder (Zwingli nannte sie „Götzenbilder“) entfernt. Vielerorts kam es zum „Bildersturm“ und die Altäre wurden verbrannt. In Isny wurden sie jedoch nur eingelagert und verwahrt – und nicht wie andernorts vernichtet – wie aus diesem Zitat zu entnehmen ist:
„Anno 1534 aber brauchte die Stadt Ernst und ließ nach langem Streit, weil der Prælat sich auf keine Weise bewegen ließ mit der Meß stille zu stehen und die Bilder selber hinweg zu thun auch in der Kloster Kirche alle Bilder und Altåre als Greuel vor GOtt womit grosse Abgötterey getrieben würde, die Stadt aber solches in ihren Ringmauren nicht mehr dulden wollte abheben und zusammen in die Capelle legen in Gegenwart einiger Raths Deputirten. Worauf der Prælat mit Vergünstigung des Raths die Kirche zugeschlossen.“ ²⁰ 
Die Bilder der Nikolaikirche wurden demnach vor 1534 „ausgelagert“. Mit der „Capelle“ war hier die Marienkapelle in St.Georg gemeint. Die Altarbilder der Nikolaikirche wurden – meiner Vermutung nach – in der Ölbergkapelle gelagert – wo sie im Zuge des Umbaues zur Kirchenverwaltung im 19.Jahrhundert an Jophann Babtist Hirscher übergingen. Die Ölbergkapelle überstand als eines der wenigen Gebäude Isnys alle Stadtbrände seit 1631.

Geht man davon aus, dass der Altar die 14 Nothelfer darstellt – und logischerweise auch den Namenspatron der Kirche „Nikolaus von Myra“ – müsste es noch 5 weitere Heiligentafeln mit 10 Heiligen gegeben haben. Die Figuren von Elisabeth und Kaiser Heinrich II. sowie Maria Magdalena und Johannes Bapt. stellen keine Personen der 14 Nothelfer dar. Folgende vier Tafeln mit „Heiligenpaaren“ – die in der Provenienz dem Isnyer Altar zugeschrieben werden – wurden 1945 bei einem Bombenangriff in Berlin zerstört: ³⁹ 
Weizinger²² schreibt: „In den Berliner Tafeln ist noch ein großer Rest gotischer Auffassung und kompositioneller Gebundenheit vorhanden. Mit dem allmählichen Schwinden desselben, das sich schon im Mindelheimer Altar angemeldet hatte, beginnt ein neuer Abschnitt in der künstlerischen Entwicklung Strigels. Vier, ebenfalls in Berlin befindliche, zu einem Altäre gehörige Bilder mit den Heiligenpaaren Katharina und Laurentius, Margaretha und Vitus, Maria Magdalena und Johannes der Täufer, Elisabeth von Thüringen und Kaiser Heinrich II. stehen am Eingang zu dieser Periode. “ Im nächsten Satz beschreibt er die Verkündigung und die Fußwaschung als spätere künstlerische Weiterentwicklung Strigels.

Bernhard Strigel (1460-1528): Zwei Heilige: Vitus und Margarethe, um 1520
Maße: 87 cm x 70 cm
Provenienz: Bild stammt aus der Sammlung Hirscher ³⁸ 

Bernhard Strigel (1460-1528): Zwei Heilige: Laurentius und Katharina, um 1520
Maße: 87 cm x 70 cm
Provenienz: Bild stammt aus der Sammlung Hirscher 

Bernhard Strigel (1460-1528): Zwei Heilige: Elisabeth und Kaiser Heinrich II., um 1520
Maße: 87 cm x 70 cm
Provenienz: Bild stammt aus der Sammlung Hirscher ⁴⁰

Bernhard Strigel (1460-1528): Maria Magdalena und und Johannes Bapt.,  um 1520
Maße: 87 cm x 70 cm
Standort: Staatliche Museen zu Berlin (genannt auf der Website https://koukhto.livejournal.com/657042.html)
Provenienz: dort genannt als „Teile eines Altares aus Isny ca 1520″
Bild stammt aus der Sammlung Hirscher ⁴¹
Bildquelle: https://web.archive.org/web/20070711215013/http://www.smb.spk-berlin.de/wcon-docs/bild/ggv_0366.jpg

Bernhard Strigel (1460-1528): Zwei männliche Heilige,  um 1520
Status:Verbleib: zerstört
Ortsbezug:Herkunftsort: Isny im Allgäu, Evangelische Pfarrkirche & Sankt Nikolaus
Sammlung:Berlin, Skulpturensammlung und Museum für Byzantinische Kunst, Staatliche Museen zu Berlin – Preußischer Kulturbesitz, Skulpturensammlung
Quelle: https://www.bildindex.de/document/obj00053041?part=7

Neben der oben gezeigten Abbildung von Bernhard Strigel (1460-1528), Fußwaschung Christi (Christus wäscht die Füße des Petrus), werden folgende Gemälde demselben Altar zugeschrieben – bzw. als Bestandteile des verschollenen „Marienaltars“ vermutet. In der „Deutschen Digitalen Bibliothek werden im Eintrag „Altar aus Isny“ folgende Bestandteile genannt:
hat Teil:➥ Verkündigung an Maria – Altarflügel – Strigel, Bernhard – um 1515/nach 1520
hat Teil:➥ Fußwaschung Christi – Altarflügel – Strigel, Bernhard – um 1515/nach 1520
hat Teil:➥ Christi Abschied von seiner Mutter – Gemälde – Strigel, Bernhard – um 1515/nach 1520
hat Teil:➥ Entkleidung Christi – Gemälde – Strigel, Bernhard – um 1515/nach 1520
hat Teil:➥ Christus am Kreuz mit Maria und Johannes – Gemälde – Strigel, Bernhard – um 1515/nach 1520
hat Teil:➥ Zwei Heilige – Gemälde – Strigel, Bernhard – um 1515/nach 1520
hat Teil: ➥ Zwei Heilige – Gemälde – Strigel, Bernhard – um 1515/nach 1520
hat Teil: ➥ Zwei Heilige – Gemälde – Strigel, Bernhard – um 1515/nach 1520
Quelle: https://www.deutsche-digitale-bibliothek.de/item/6DWYQNRORG43VTEOXTENCJFWXDJX4QKL

Bernhard Strigel (1460-1528): Kreuzigung, um 1520 – Der gekreuzigte Christus mit Maria und Johannes zu beiden Seiten des Kreuzes
Maße:
Standort: Florenz, Uffizien – dort unbekannt/verschollen. Ich habe die Uffizien kontaktiert und um Klärung gebeten.
Provenienz: vormals Sammlung Hirscher ➥ https://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/kunstblatt29_1848/0244/image,info)
Info: https://www.bildindex.de/document/obj00053041&part=5
Kommentar dort: Herkunftsort: Isny im Allgäu, Evangelische Pfarrkirche & Sankt Nikolaus

Das Bild wird im Kunstblatt  als Gegenstück zur Entkleidung Christi genannt:
„Christus vor der Kreuzigung entkleidet, wobei Maria das Lendentuch hält, ist ebenso eigenthümlich und schön gedacht, als meisterlich gemalt, und dasselbe gilt auch von dem Gegenstück,
Christus am Kreuz mit Maria und Johannes. Beseelung und Geschmack sind dem Holbein eng verwandt, Farbenstimmung und Modellirung erinnern mehr an H. B. Grien.“
➥ https://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/kunstblatt29_1848/0244/image,info
➥ https://www.deutsche-digitale-bibliothek.de/item/6W3SXZI2LVYNYCOY2H2YZ3V3C2URLWVA

Kapitel zum Strigel-Altar

• Chorgestühl von Syrlin d.J.
• Die Prädikantenbibliothek der Nikolaikirche Isny
• Die verschollenen Altäre der Nikolaikirche Isny
  • Der Hochaltar des Bernhard Strigel in Isny
    • Die sieben Freuden Mariens
    • Die sieben Schmerzen Mariens
    • Hinweise zur Provenienz des Altars aus Isny
    • Was meint die KI zum Strigel-Altar?
  • Der Katharinen-Altar der Nikolaikirche
  • Käufer – und „Zweitbesitzer“ des Altars
    • Probst: Einblick in die Sammlung Hirscher
    • Verzeichnis der Sammlung Hirscher 1821
    • Wer besaß die Nikolaikirche und den Altar zwischen 1802 und 1860?
  • Mögliche Bestandteile der Altäre aus Isny
    • Verworfene mögliche Bestandteile der Altäre
  • Wer war Bernhard Strigel?
    • Bernhard Strigel – der sog. Meister der Sammlung Hirscher
    • Strigel – Werkverzeichnisse
    • Andere Strigel-Altäre
• Umbau der Nikolaikirche Isny 1860
• Reformation und Bildersturm in Isny

Weitere Kapitel zur Nikolaikirche

• Freie Reichsstadt Isny
• Nikolaikirche
  • Reformation und Bildersturm in Isny
• 88316 Isny im Allgäu : |°°

Fußnoten

¹ vgl. Kammerer, Immanuel: Isny im Allgäu – Bilder aus der Geschichte einer Reichsstadt, Kempten, 1956, S. 101

² Isny hatte eine besondere Beziehung zu Kaiser Maximilian I.:
Sein Vater, Kaiser Friedrich III verlieh der Stadt 1488 „…für besondere Tapferkeit bei der Befreiung seines Sohnes König Maximilian aus der Gefangenschaft der Stadt Brügge das Recht, einen golden gekrönten Adler mit silbernem Brustschild, in dem sich das bisherige Wappen, ein Hufeisen befindet, fortan als neues Wappen zu führen. …1507 gewährte Maximilian der Stadt das Recht, Silbermünzen zu prägen
(vgl. Hartmann/Stützle (a.a.O., Kapitel: „Aus der Isnyer Geschichte)

³ Diese Literaturangaben habe ich dankenswerterweise von Frau Siegloch, Stadtarchivarin der Stadt Isny erhalten

⁴ E. Rettich: Ergänzungen und Berichtigungen zu Alfred Stanges „Deutsche Malerei der Gotik,“ VIII. Band, „Schwaben in der Zeit von 1450 bis 1500“, Zeitschrift für Kunstgeschichte, 22. Bd., H. 2 (1959), S. 158-167, (Quelle: ➥ https://www.jstor.org/stable/1481450)

⁵ Isny im Allgäu – Führer durch Stadt und Umgebung, Hrg. Stadt Isny, 1978, S.53

⁶ Helmut Schmid: Bilderbuch einer württembergischen Allgäustadt, 1995, ISBN 3-00-008119-4, S.66/67

⁹ Alfred Weitnauer: Allgäuer Chronik, Band III, S.222

10 A. Weitnauer,  S. 280

¹¹ Immanuel Kammerer und Georg Kopp: Die Nikolaikirche in Isny und ihre Bibliothek, Im Selbstverlag des Verfassers, 1949, S.19

¹² Alfred Weitnauer: Allgäuer Chronik, Bilder und Dokumente, Verlag für Heimatpflege Kempten/Allgäu, 1962, S.212. Anmerkungsteil: „Staatliche Kunsthalle Karlsruhe, Inv. Nr. 61. Vier weitere Tafeln dieses Altars, die sich in Berliner Museumsbesitz befinden, wurden während des zweiten Weltkrieges zerstört. Vgl. dazu A.Stange, Malerei der Gotik VIII, S.144“

¹³ Georg Bader: Freiheit kostet Kraft – Vom Existenzkampf der kleinen Reichsstadt Isny, Manuskript für eine Hörfunksendung des Südwestfunks zum 600. Jahrestag der Erhebung zur Freien Reichsstadt 1965

¹⁴ Specht’sche Chronik, S.34
➥ https://books.google.de/books/about/Isnisches_Denkmal_welches_in_sich_fasset.html?id=QKepSYrij2YC&redir_esc=y

¹⁵ a.a.O., S.49

²⁹ BK Berlin 1996 (Gemäldegalerie Berlin, Gesamtverzeichnis, bearb. von Henning Bock et al.), S. 116, Nrn. 1197A und 1179B; 86,5×71,5cm bzw. 87x72cm.
³⁰ Otto 1954, S. 98, Nr. 39.
³¹ Die Nikolalkirche ist eine im letzten Viertel des 13. Jhs. gebaute dreischiffige Pfeilerbasilika. Sie wurde im 15. Jahrhundert restauriert und im 17. Jh. barockisiert.
(Anmerkung W.A.: Um 1850 wurde die Kirche neugotisch umgestaltet und 1972 wieder „entgotisiert“ und modernisiert)
³² Die Figuren standen vor einem Poliment-Hintergrund mit gepunzten Rauten, ein in der Strigel-Werkstatt oft wiederkehrendes Muster. Vgl. den Mindelheimer Sippenaltar im GNM, Nürnberg. Vgl. BK Nürnberg 1997 (Die Gemälde des 16. Jhs., bearb. von Kurt löcher), S, 489.
³³ Gustav F. Waagen, Ueber Denkmale der Kunst in Karlsruhe, Freiburg im Breisgau und Konstanz, in: Kunstblatt 60 (1848), S. 238; Otto 1964, S. 98, Nr. 39.
³⁴ Das große, heute ebenfalls auseinandergenommene Wengenretabel aus der Zeltblom-Werkstatt belegt dies eindrücklich (siehe Rekonstruktion, hier S. 546f.).
³⁵ Lübbeke stellt die Karlsruher Verkündigung der zweiten, späteren aus der Thyssen-Sammlung gegenüber. Sie schließt sich der Datierung von Rettich vor 1520 an. Vgl. BK Thyssen-Bornemlsza 1991 (Early German Painting 1350-1550, bearb. von Isolde Lübbeke), Nr. 84/85 (hier: S. 373).
³⁶ Jacob Burckhardt über die Verkündigung (im Vergleich zur Fußwaschung): … von ganz anderer Hand, so dass der Terminus aus dem Catal schwinden muss. Diese Annunziata könnte ganz gut ein früher Baldung sein oder auch ein Grünewald! Burckhardt 1880 (Martin 1941, S. 35, Nr. 214),

37 Ein Altarretabel ist ein Aufsatz, der auf den aus Holz oder Stein geschaffenen Altar gestellt wird. In verschiedenen Quellen wird der Isnyer Altar als „doppelt wandelbares Altarretabel“ beschrieben.
Literatur dazu:
➥ https://www.rdklabor.de/wiki/Altarretabel_(Altaraufsatz,_Altarr%C3%BCckwand)_(A._In_der_katholischen_Kirche)
➥ https://de.wikipedia.org/wiki/Antwerpener_Retabel
➥ https://www.tuerkisgruen.de/was-ist-eigentlich-ein-wandelaltar/

³⁸  siehe Kunstblatt: ➥ https://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/kunstblatt29_1848/0244/image,info, aus der Beschreibung der Sammlung Hirscher, hier – bereits 1848 – noch Hans Holbein d. Jüngeren zugeschrieben),  ➥ https://www.deutsche-digitale-bibliothek.de/item/A5YKEP35SOEKIH5HYP4OFYQKH5UQGSUU,
Abbildung aus: Otto, Gertrud; Strigel, Bernhard [Hrsg.]: Bernhard Strigel, Berlin [u.a.]: Deutscher Kunstverlag, 1964,  Quelle: ➥ https://doi.org/10.11588/diglit.52601

³⁹  Die Tafeln sind aufgeführt im „Verzeichnis der im Flakturm Friedrichshain verlorengegangenen Bilder der Gemäldegalerie Berliner Museen“, 2. Jahrg., H. 1./2. (1952), pp. 16-28, Hrg: Staatliche Museen zu Berlin – Preußischer Kulturbesitz, Quelle: ➥https://www.jstor.org/stable/4238088

⁴⁰siehe Kunstblatt: ➥ https://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/kunstblatt29_1848/0244/image,info, aus der Beschreibung der Sammlung Hirscher, hier – bereits 1848 – noch Hans Holbein d. Jüngeren zugeschrieben), a.a.O. und ➥ https://www.deutsche-digitale-bibliothek.de/item/SAMJ65CU3LVYUBLWVDELI222DJBGV6KD

⁴¹ a.a.O. und  ➥ https://www.deutsche-digitale-bibliothek.de/item/VTK5ZI232BWBM7M2UGQUGZQO3FGHMK7X
➥ https://de.wikipedia.org/wiki/Datei:Fl%C3%BCgelretabel_aus_Brabant_Berlin.jpg

⁴² Weizinger, Franz Xaver: Die Malerfamilie der Strigel in der ehem. freien Reichsstadt Memmingen, Festschrift des Münchener Altertums-Vereins zur Erinnerung an das 50jähr. Jubiläum. München 1914 ➥ https://archive.org/details/FestschriftDesMuenchenerAltertumsVereins1914/page/n117/mode/2up

⁴³  Wesendonck, Otto: Katalog der Gemäldegalerie, Rheinisches Landesmuseum Bonn; Cohen, Walter, 1880-1942, 1914, S.126
https://archive.org/stream/katalogdergemald00rhei/katalogdergemald00rhei_djvu.txt